Luciano Pellicani
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«Difendere la civiltà liberale»: la diagnosi giusta e la cura mancante
Angelo Panebianco diagnostica la crisi delle università occidentali, colonizzate da minoranze anti-occidentali. Ma la sua prescrizione (leader più coraggiosi) è genealogicamente incompleta: non risale alla guerra di posizione gramsciana, non riconosce il paradosso strutturale del cosmos liberale, e non mobilita l’unica risorsa compatibile con la società aperta: la parrhēsía enattivista, il pensiero critico diffuso come… Continue reading
Classici della sociologia e del pensiero politico, Conoscenza e democrazia, Filosofia politica comparata e nuovi autoritarismi, Politica, Potere e Comunicazione, Teoria politica e sociologia storicaAleksandr Solženicyn, Alexis de Tocqueville, Angelo Panebianco, anomalia europea, Antisemitismo, Antonio Gramsci, autocensura, Autopoiesi, Bologna, cancel culture, catallassi, Claudine Gay, collettivi studenteschi, Columbia University, Corriere della Sera, Cosmos e Taxis, dispotismo mite, Egemonia culturale, elitismo, Enattivismo, fallibilismo istituzionalizzato, Francisco Varela, Friedrich Hayek, guerra culturale, Guerra di posizione, Harvard, intellettuali organici, Karl Popper, libertà accademica, Luciano Pellicani, megamacchina, Michel Foucault, nomocrazia, Parrhesia, parrhēsía enattivista, questione palestinese, Robert Michels, Società Aperta, Università -
Democrazia e complessità: Hayek, Varela, Pellicani, Popper
Quattro tradizioni teoriche indipendenti, il cosmos hayekiano, l’autopoiesi piena di Varela, la nomocrazia di Pellicani, il fallibilismo di Popper, convergono su un punto strutturale: l’ordine che emerge dall’interazione senza centro di comando è più robusto dell’ordine imposto, ma più fragile nel breve periodo. La democrazia liberale non è un valore occidentale: è una scoperta istituzionale… Continue reading
Classici della sociologia e del pensiero politico, Conoscenza e democrazia, Educazione e complessità, Etica e Sviluppo Umano, Filosofia politica comparata e nuovi autoritarismi, Fratture del Contemporaneo, Genealogia del Potere e della Libertà, Genealogia del Presente, Genesi dei diritti e costituzionalismo europeo, Storia Europea, Storia europea delle libertà e delle istituzioni, Strumenti per la Complessità, Teoria politica e sociologia storicaAccoppiamento Strutturale, Aleksandr Dugin, Amartya Sen, anomalia europea, Autopoiesi, Übermensch, Bergson, Cesarismo algoritmico, Cesarismo sacrale, Complessità, Conscious purpose, Contraddizione Performativa, Cosmos e Taxis, democrazia liberale, dispotismo mite, Edgar Morin, Enattivismo, fallibilismo istituzionalizzato, Francisco Varela, Friedrich Hayek, Friedrich Nietzsche, Gregory Bateson, Hannah Arendt, Henri Bergson, Humberto Maturana, Karl Popper, Luciano Pellicani, Martha Nussbaum, Maturana, megamacchina, Mito-navigazione, Mito-prigione, Natalità (Arendt), nomocrazia, Oswald Spengler, Parrhesia, Peter Thiel, ragione strumentale, Società Aperta, Ultimo Uomo, Zweckrationalität -
La foresta come paradigma: autopoiesi, enattivismo e ragione complessa
Dalla ragione strumentale alla ragione complessa di Morin, dall’autopoiesi di Maturana e Varela all’enattivismo come via di mezzo tra realismo e costruttivismo. Perché i sistemi tendono alla chiusura e come alcuni restano aperti: autopoiesi e allopoiesi, società chiusa e società aperta in Bergson. Il sacro cibernetico di Bateson, il mito-prigione e il mito-navigazione. La foresta… Continue reading
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I due cesarismi: Dugin, Thiel e l’Ultimo Uomo travestito da Übermensch
Al punto di rottura della ragione strumentale, una delle due vie è la chiusura: il fatalismo organicista di Spengler e le sue due metamorfosi contemporanee. Il cesarismo sacrale di Dugin e il cesarismo algoritmico di Thiel si presentano come nemici, l’Oriente mistico contro l’Occidente tecnologico, ma condividono la stessa struttura: sistemi allopoietici chiusi che riducono… Continue reading
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La ferita della ragione: genealogia della crisi della razionalità strumentale
Genealogia della crisi della ragione strumentale (Zweckrationalität): come la razionalità calcolante, portata al parossismo, genera il proprio doppio autoritario. Nietzsche, Simmel, Weber e Spengler come quartetto diagnostico di una stessa scossa; il meccanismo del rovesciamento descritto da Adorno e Horkheimer; il fallibilismo istituzionalizzato come via d’uscita. Primo articolo della serie «La Ragione, il Mito e… Continue reading
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Holodomor, la megamacchina alla prova. L’arma della fame fra il 1932 e il 1933 come dispositivo della società chiusa staliniana
L’Holodomor fra il 1932 e il 1933 come dispositivo paradigmatico della megamacchina totalitaria sovietica: la carestia indotta come arma di Stato contro l’Ucraina, articolata in dispositivi giuridici e amministrativi che dalla liquidazione del kulako come classe portano al blocco dei confini del gennaio 1933. La cornice analitica: l’URSS come società chiusa per eccellenza, in cui… Continue reading
Conoscenza e democrazia, Educazione e complessità, Filosofia politica comparata e nuovi autoritarismi, Genealogia del Presente, Politica Internazionale, Storia e Mentalità, Storia Europea, Storia europea delle libertà e delle istituzioniAndrea Graziosi, Anne Applebaum, anomalia europea, carestia artificiale, Cesarismo sacrale, collettivizzazione, comunismo, crimini contro l’umanità, Davies-Wheatcroft, dekulakizzazione, diritti umani, Eric Voegelin, fallibilismo istituzionalizzato, fame come arma, Gareth Jones, genocidio, Holodomor, identità nazionale, kulaki, Lewis Mumford, Luciano Pellicani, megamacchina, memoria storica, negazionismo storico, Parlamento Europeo, propaganda, Raphael Lemkin, Religione politica, repressione staliniana, Rinascimento Fucilato, Robert Conquest, Russia-Ucraina, Società Chiusa, Stalin, storia del XX secolo, storia ucraina, Timothy Snyder, Totalitarismo, Ucraina, Unione Sovietica, URSS, Walter Duranty -
Il gesuita della rivoluzione: fede, angoscia e terrore nel Lukács di Pellicani
Lettura ravvicinata del cap. 3 di «Cattivi maestri della sinistra» (Rubbettino 2017), in cui Pellicani isola il dispositivo del gesuitismo rivoluzionario nella parabola di Lukács: dal dilemma del 1918 al sacrificio dell’intelletto, dal Partito-Gnosi alla legittimazione del Terrore catartico. La cornice categoriale, già articolata in «La società dei giusti» (1995) e in «Lenin e Hitler»… Continue reading
Cattivi maestri della sinistra (Pellicani 2017), Classici della sociologia e del pensiero politico, Filosofia politica comparata e nuovi autoritarismi, Genealogia del Presente, Politica, Potere e Comunicazione, Storia e Mentalità, Storia e Politica Italiana, Teoria politica e sociologia storicaAngoscia Esistenziale, Bolscevismo, Cattivi maestri, comunismo, Conversione Religiosa, Critica al Marxismo, Dittatura del proletariato, Ecclesia militans, Eric Voegelin, Ernst Bloch, Etica e Politica, Fede e Politica, filosofia politica, Gesuitismo Politico., Giancarlo Pajetta, Gnosticismo, György Lukács, Heidegger, Intellettuali e Potere, La Montagna Incantata, Lenin, Lobotomia spirituale, Luciano Pellicani, Malafede, Marxismo, megamacchina, Naphta, Parrocchia rivoluzionaria, Partito-Chiesa, psicologia politica, Religione politica, Sacrificio dell’Intelletto, Secolarizzazione, Sinistra italiana, Stalin, Storia e Coscienza di Classe, Terrore di Classe, Thomas Mann, Totalitarismo, Trockij -
L’amicizia come dispositivo filosofico, Hume e Smith: «Il miscredente e il professore» di Dennis Rasmussen
Recensione de «Il miscredente e il professore» di Dennis Rasmussen (Einaudi, 2020): l’amicizia fra David Hume e Adam Smith come dispositivo che ha consentito a entrambi di vivere il metodo critico senza chiusura difensiva. Una rilettura genealogica dei due come matrice settecentesca dell’anomalia europea, in cui il fallibilismo è il portato humeano, la catallassi il… Continue reading
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Imperialismo russo e anomalia europea: NATO, difesa europea, katechon eurasiatico
Tesi della minaccia NATO come pretesto retorico dell’aggressione russa, anomalia europea come bersaglio strategico effettivo del Cremlino, katechon eurasiatico nella sua genealogia ideologica da Schmitt a Dugin. Perché il disimpegno italiano dall’alleanza atlantica sarebbe disertorio, non pacificatorio. Continue reading
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